الصلة والقربى ، والطفرة بين ما جاء بعد جبر من أجداد كبيرة ولا تقوى على النقد . ومثلها الاتصال بعمرو بن معديكرب . وانما تفيد الاجمال ومجرد الصلة . وقال الحيدري : " من أجلّ عشائر العراق الجبور . وهم قبائل كثيرة من حمير القحطانية من العرب العاربة وهم بنو عمّ العبيد . وعبيد شقيق جبر " اه « 1 » وفي نجد عدّهم من عشائر سبيع . ومواطن سكناها في لواء ديالى ، وفي لواء بغداد في اليوسفية ، وفي لواء الحلة ، وأنحاء الموصل وفي الزاب الكبير ، وفي الخابور ، وفي الديوانية . . . ولم تكن النخوة عامّة . فمنهم من يقول ( حمير ) ، و ( عمرو ) ، و ( أولاد جبر ) ، ومنهم ( أولاد المر ) ، ومنهم من يقول ( عجم ) وأصحاب هذه النخوة في أنحاء الحلة والديوانية . والرئاسة لم تكن عامة لأسرة أو فخذ بعينه ، وانّما لكلّ فريق رئيس أو رؤساء . واتصالات الأنساب في عشائر الجبور صعبة . فلم نجد غير المسموع ، ولم نعثر في كتب التأريخ ما يعين تأريخ اشتقاقها من زبيد إلا أنه متواتر ، وكذا ما نجم منها . فالعشيرة كبيرة ، تفرقت وزاد تشعبها مما دعا أن لا يركن إلى المسموع إلا باحتراس . يقولون : ان الجبور من عامر وعميرة وسالم ومحمد وعمرو أولاد جبر . والباقون جنايد . ثم اني عثرت على كتاب مهم لأحد علماء بغداد المشاهير وهو سلطان ابن ناصر الجبوري من رجال أوائل القرن الثاني عشر ( تاريخ العراق ج 5 ) يوضح فيه ما يؤيد المسموع من أنسابهم . وهذا الكتاب هو ( سلم الانتفاع إلى الامتاع بالآربعين المتباينة بشرط السماع ) شرح به مؤلفه كتاب شهاب الدين أحمد بن علي العسقلاني . قال فيه انه : سلطان بن ناصر بن أحمد بن علي بن مرهج بن إبراهيم

--> ( 1 ) عنوان المجد في تاريخ بغداد والبصرة ونجد ص 149 .